Сакральное значение, которое имело это место для людей древности, по крупицам восстановлено в настоящем. Древние легенды и предания, перемешавшись в веках с историческими событиями, создали уникальный ореол таинственности и величия, «намоленности» этого места.

Завоевательное шествие армии Александра Македонского, сокрушительные походы войск Тамерлана... Эпоха сменяла эпоху, напевы языческих шаманов уступили место исламскому намазу, который правоверные читали на Таштар-Ате. Гора стала очагом надежды, хранилищем истории и тайн человеческого бытия.

Одно из дошедших до нас преданий повествует, что великий заступник народа батыр Таштар-Ата 40 дней и 40 ночей бился с силами зла за свободу и процветание прекрасной плодородной долины, лежащей в предгорьях.

И одержал победу батыр. И прилег отдохнуть после боя тяжкого. И уснул он сном вечным. Прошли столетия, а на том месте, где билось сердце богатырское, остался величественный камень, воплотивший силу духа батыра.

С тех пор пошла в народе молва, что всякий, кто принесет сюда свой камень, бывший немым свидетелем всех невзгод страждущего, и бросит его к камню-сердцу Таштар-Аты с молитвой о счастье и благоденствии, тот почувствует, как гармония и спокойствие наполнят его жизнь.

Так вырос огромный рукотворный курган Таштар-Ата, напоминающий современникам о прошлом.

Сооруженное вблизи Таштар-Аты кострище было местом, где древние шаманы в своих ритуальных камланиях взывали к духам предков, прося избавить от нашествий чужеземцев или сберечь от засухи урожай, а скот – от болезней. Молились тут и о спасении душ, ведь великий исцеляющий огонь своим светом очищал разум молящихся.

Человек всегда стремился защититься от боли, тяжких проблем, губительных привычек. Желание избавиться от беды во все времена порождало таинственные действа освобождения с использованием сакральных знаков и предметов. Мы знаем, что мысль материальна, поэтому работают позитивные установки, заложенные в ритуалах.

Психологи и психотерапевты Медицинского центра доктора Назаралиева применили древние ритуалы в психотерапевтических целях с позиции современных целей лечения зависимостей, взяв их за основу нового метода восстановления психики зависимого – лапидопсихотерапии.

На третьем этапе комплексного лечения по методу Назаралиева пациентов знакомят с легендой Горы Спасения Таштар-Ата, рассказывают о ее философии. Тогда же каждый из них выбирает «свой» камень у подножья Горы Спасения. Камень, как материальный символ душевной боли, тяжести, напряжения, определяется как «камень души». Ему будут доверены самые глубокие тайны и размышления. Горный камень – хранитель информации пролетевших тысячелетий. Сжав его в ладонях, человек отправляет свою мысль сквозь вековые временные пласты, застывшие в тверди камня.

Лапидопсихотерапия мягко, но эффективно оздоровляет психику, шаг за шагом убирая из ее пространства душевный мусор. Как говорят сами больные, камню доверяют даже то, что никогда бы не рассказал даже самым близким людям.

От подножья плато к кургану ведет вымощенная камнями лестница, состоящая из 365 ступеней. Она символизирует путь к внутреннему очищению. С каждой ступенью человек, несущий наверх свой камень, становится ближе к богам, ближе к избавлению от своих проблем.

Последние моменты Ритуала Освобождения. Оставшись один на один с курганом, паломник бросает на него свой «камень души», освобождаясь от груза, который он передал своему немому собеседнику. Камень летит на рукотворный курган под звуки клятвы: «От камня к камню, от сердца к Сердцу. Пусть навсегда моя душа и тело очистятся от наркотика!». Почувствовав себя свободным, человек выплескивает, не стесняясь, все свои положительные эмоции, подняв руки к небу: «Я – Чистый! Я – Свободный! Я – могу! Я сдержу свою клятву!».

Произнеся клятву, человек поднимается к кустам боярышника, растущим в ущелье. Стойкий колючий долгожитель боярышник издревле считался у многих народов священным оберегом. Завязывая полоску материи на его колючих ветвях, люди приобщаются к его силе и жизнестойкости. Этот обычай сохраняется до настоящего времени у разных народов мира с разными вероисповеданиями. Завязывая свой крепкий узел на одной из веток боярышника, человек навсегда закрепляет в подсознании свое решение навсегда расстаться с наркотиком, навсегда «завязать» с бедой зависимости.

После завязывания узла на боярышнике остается последний шаг – сожжение в пламени древнего кострища какой-то из своих вещей из прежней жизни. Это превращает в пепел память о своем наркотическом прошлом, ведь сооруженное вблизи Таштар-Аты кострище всегда было местом, где древние шаманы в своих ритуальных камланиях взывали к духам предков. Они просили избавить от нашествий чужеземцев или сберечь от засухи урожай, а скот – от болезней. Молились тут и о спасении душ, ведь великий исцеляющий огонь своим светом очищал разум молящихся.

В горные склоны, возвышающиеся над курганом, впечатаны мраморные плиты. Здесь высечены имена тех, кто пришел к Горе Спасения с верой в избавление от наркомании, в надежде с помощью сакральных процедур очистить сознание от пагубной тяги.

Лозунг Медицинского Центра доктора Назаралиева – “Мы не обещаем, мы даем шанс”. При поступлении в клинику с пациентом заключается контракт, что он принимает шанс, который ему дают, после чего с соответствующей психотерапевтической подготовкой больной относит на Гору Спасения Таштар-Ата и закладывает свою Плиту Надежды.

Жизнь человека - переплетение возможностей, одни из которых упускаются нами, другие реализуются. Лишь одно событие из тысячи запоминается навсегда, и сейчас как раз такой случай. Больной получил шанс, который изменит его. Жизнь или медленная смерть - третьего не дано. Он избранный и судьба предоставила ему право решить, как распорядиться своим будущим.

Сакральная плита с именем пациента и обещанием не упустить полученный шанс, вобравшая в себя всю боль зависимого от наркотиков человека, будет навечно закреплена в ступенях, ведущих к Горе Спасения Таштар-Ата, которая стала местом покаяния и памяти жертв наркомании. Этот ритуал - способ доказать хранителям Духа Таштар-Аты и всему обществу, что больной встал на путь исцеления.

В июне 2013 года на горе Таштар-Ата открылся духовно-архитектурный комплекс. Он состоит из четырех священных строений. Иудейская и мусульманские молельные комнаты, христианская часовня и буддистская ступа были реконструированы по инициативе профессора Назаралиева, решившего объединить четыре мировые религии под небом Кыргызстана. Основой для них послужили обрывочные сведения о существовании часовен и молельных комнат ключевых мировых религий на маршруте Великого шелкового пути – торгового коридора между Европой и Азией, в районе современной Таштар-Аты.

26 июня 2013 года официальные представители религиозных конфессий Кыргызстана по приглашению профессора освятили постройки и прочитали молитвы. Еще в 2005 году по настоянию Назаралиева гору в нескольких километрах к юго-востоку от Бишкека, располагающуюся напротив Аламединского водохранилища рядом с селом Беш-Кунгей, занесли в современную картографию Кыргызстана, присвоив ей название Таштар-Ата. В народе о Таштар-Ате сразу же заговорили как о «горе спасения», месте силы и высокой энергии.

Большинству туристов и паломников из других стран она известна именно благодаря своему сакральному значению. Вот уже более десяти лет к подножию величественной Таштар-Аты со всего мира стекаются люди, каждый со своей проблемой и установкой, но все в надежде на чудотворное действие будь то слабое здоровье, борьба с зависимостью, обретение и поддержание спортивной формы, психологическое расстройство, омоложение или бесплодие. Список можно продолжать бесконечно, за исцелением и «перезагрузкой» к горе приезжают даже с маленькими детьми. Поэтому открытие духовно-архитектурного комплекса стало большим событием. Чтение молитв при свечах, уединенность и сосредоточенность приводят человека на Таштар-Ате к высокой гармонии с собой и миром.